domingo, 30 de junio de 2013

Diferencias y semejanzas entre la arquitectura gótica y románica

El estilo gótico es la evolución del románico, por lo tanto es posible identificar con facilidad  los elementos que éste aportó al primero, el cual también rompió con diversas características propias de su antecesor; son estas diferencias, algunas sutiles y otras marcadas con mayor fuerza, las que permiten al espectador diferenciar entre una construcción gótica y  una románica.



En mi opinión, la solidez de los muros es primordial para poder llevar a cabo dicha tarea, puesto que la estructura de las construcciones románicas es la de grandes fortalezas con adornos sencillos como lo son los arcos ciegos; la del gótico es más estilizada y delgada, esto gracias a la ayuda de los arbotantes, cuya función es la de sostener el peso de los muros, en ambos estilos se puede apreciar el uso de contrafuertes, mientras que la aparición de torres terminadas en pináculos es exclusiva del gótico.



Si bien los rosetones comen
zaron a fabricarse antes de que el gótico surgiera fue en él donde alcanzaron mayor auge, pues una de las características de este estilo es la entrada de luz al recinto, siguiendo esta idea se fabricaron grandes vitrales dando origen a los claristorios, los cuales contrastan totalmente con las diminutas ventanas embocinadas que se usaron en el románico. 




Los elementos utilizados para las puertas son los mismos en ambos estilos: el dintel que soporta el peso del tímpano adornado con enormes esculturas representando temas religiosos, múltiples arquivoltas sobre él, unidas con las jambas que actuaban como columnas a los lados formando en conjunto un arco en cuyo centro hay un parte luz.





La bóveda de cañón utilizada en el románico, sería remplazada por la bóveda de crucería, a la cual dio origen, lo mismo ocurriría con el arco de medio punto, gran herencia romana que el gótico dejaría atrás para usar su característico arco ojival.







Forma de cruz latina tiene la planta románica que está conformada por tres naves, uno o dos transeptos y una girola al fondo, en el gótico habrá elementos que serán excluidos conforme evoluciona el estilo: se hacen más delgadas las naves, la de en medio será la más alta y algunas construcciones carecen de girola.




 









María de Jesús Godínez Maciel

domingo, 23 de junio de 2013

Sainte Chapelle


 


La Sainte Chapelle es una iglesia de estilo gótico construida entre 1242 y 1248 para albergar las reliquias de la Pasión de Cristo, compuestas por la Corona de Espinas y un trozo de la Santa Cruz. Se encuentra situada en la Île de la Cité.




El pasado de la Sainte Chapelle

Con la compra de las Sagradas Reliquias a los emperadores de Costantinopla, Luis IX logró que el prestigio de París creciera a nivel mundial, convirtiéndose en la segunda capital de la cristiandad. Las reliquias costaron el triple que la construcción de la iglesia


El santuario está compuesto por dos plantas; a la capilla superior sólo podían acceder el rey y sus allegados, y fue el lugar en el que se colocaron las reliquias. La capilla inferior, mucho más discreta y menos luminosa, era el lugar de culto del personal del palacio.

Aunque durante el periodo revolucionario la Sainte Chapelle sufrió numerosos destrozos, las valiosas vidrieras lograron mantenerse a salvo gracias a que fueron cubiertas por grandes archivadores.

A pesar de haber sido construida como un relicario, en la actualidad no guarda ninguna de las reliquias que albergaba tras su construcción, sino que las que sobrevivieron a la Revolución fueron depositadas en el Tesoro de la Catedral de Notre Dame.
 
La capilla superior
La capilla superior de la Sainte Chapelle fue construida como un relicario monumental, por lo que está decorada suntuosamente con esculturas y enormes vidrieras que inundan la estancia de luz y color.

Las quince vidrieras que apenas dejan espacio a las escasas paredes, están compuestas por 1.113 escenas que narran la historia de la humanidad, desde el Génesis hasta la Resurrección de Cristo.

La capilla inferior
Mucho más modesta que la capilla superior, la capilla de la parte baja está presidida por la estatua de la Virgen, patrona del santuario. La decoración polícroma del interior, donde predominan el color rojo y el azul trata de reproducir la decoración medieval original.

En el ábside (parte de la iglesia situada en la cabecera)  de la izquierda aún se conserva un fresco de la Anunciación realizado en el siglo XIII, que compone el mural más antiguo de la ciudad.

Una construcción diferente

Aunque no es comparable a Notre Dame, la Sainte Chapelle es una joya del arte gótico siendo considerada una de las obras cumbre de la arquitectura gótica, y su construcción a base de vidrieras resulta muy peculiar, por lo que no suele defraudar a sus visitantes.

Rosales Anaya, R.R.

CÓDIGO DE HAMMURABI 

El Código de Hammurabi, creado en el año 1760 a. C. (según la cronología media) por el rey de Babilonia Hammurabi, es uno de los conjuntos de leyes más antiguos que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documentos creados en la antigua Mesopotamia. 

Estas leyes, al igual que sucede con casi todos los códigos en la Antigüedad, son consideradas de origen divino,  representa la imagen tallada en lo alto de la estela, donde el dios Shamash, el dios de la Justicia, entrega las leyes al rey Hammurabi. De hecho, anteriormente la administración de justicia recaía en los sacerdotes, que a partir de Hammurabi pierden este poder. Por otra parte, conseguía unificar criterios, evitando la excesiva subjetividad de cada juez.

Escrito en acadio, su prólogo y el epílogo están redactados en un lenguaje más cuidado y con la finalidad de glorificar al dios babilonio Marduk y, a través de él, a su rey.
El rey ordenó que se pusieran copias de este Código en las plazas de cada ciudad para que todo el pueblo conociera la ley y sus castigos, para lo cual el cuerpo de la ley se expresa en lenguaje claro, del pueblo.
El rey de Babilonia Hammurabi (1722-1686 a. C. según la cronología breve o 1792-1750 a. C. según la cronología media) pensó que el conjunto de leyes de su territorio tenía que escribirse para complacer a sus dioses.
El Código de Hammurabi está grabado en una estela de diorita de 2,25 metros de altura. En la zona superior está representado Hammurabi en bajorrelieve, de pie, delante del dios del Sol de MesopotamiaShamash, el principal de la ciudad sumeria de Larsa. Debajo aparecen, inscritos en caracteres cuneiformes acadios, las leyes que regían la vida cotidiana.
Las leyes del Código de Hammurabi (numeradas del 1 al 282, aunque faltan los números 66–99 y 110–111.)



                

                           


Perla Villegas Meza.
Primer curso.  Historia del Arte.